FALORDIETAS

OS FURTAIRES (II)

L’armitaño iba de lucar en lucar demandando limosna e, cuan dormiba, se meteba la barza como almada.

Asinas bibiba dica que un diya prenzipié á fer-se de nueis sin beyer casa denguna ni lucar. Ya yera pensando en dormir baxo un árbol cuan bide una luzezeta no guaire luen de do i yera, se amané enta era e bide que beniba d’una espelunga. L’armitaño se acucuté á la boquera e chilé;

-Salú!!!

Salié una biella por saper qui yera, e er li dizié que sólo escaba un puesto do pasar a nuei. Pero aquera espelunga yera una espelunga de furtaires, e la biella li aconsellé que se’n fuese, porque si beniban lo matarban. Pero cuan bide que yera muito canso, a biella se apené d’er e lo amagué en o fundo d’a espelunga.

Os furatires plegoron más tardi cargatos de talecas plena de diners, asinas que dezidioron lebar-las enta lo fundo, e astí bidon á l’armitaño. A biella lis espliqué:

-Ye un probe que demandando limosna escaba un puesto ta dormir …, e maitín de maitins se’n irá.

-Yes una biella patarieca! Maitín, cuan se’n baiga mos denunziará, asinas que antis lo mataré – chilé o capitán d’os furatires.

Saqué una gran noballa, pero la biella, chemecando e plorando li demandé que no lo fese.

-Dixa que lo faiga –dizié l’armitaño. Ye lo mio castigo, e dica que no chiten tres branquetas berdas d’ista charga xuta no bibiré tranquilo.

-Bai, bes-te-ne á dormir, e maitín te’n bes sin gollar ta zaga.

Os furatires se quedón pensando que fer tota la nuei, e cuan se fize de diya fuoron á dispertar á l’armitaño. Pero lo que bidon fue á l’armitaño muerto, con a capeza sobre a barza xuta de la qu’eban chitato tres branquetas berdas.

Os furtaires e la biella, xorrontatos, se’n fuoron ascape dixando toz os tresoros dentro d’a espelunga. E la charga crexié e crexié dica que zaboyé a dentrata d’a espelunga, e garra chen torné á saper cosa más d’era e de l’armitaño …

S’acucuté: se asomé

Talecas: sacos

Patarieca: muy tonta

Chemecando: gimoteando

Sin gollar: sin mirar

Ta zaga: para atrás

Zaboyé: cubrió

FALORDIETAS

OS FURTAIRES

Bi eba una begata un armitaño que bibiba solenco en una armita tresbatita en o mon e que se alimentaba de lo poquet que’n trobaba por os arredols. Cuan no escaba de chenta, se dedicaba á la orazión, lo que li lebaba la mayor parti d’o suyo tiempo.

Bibiba d’ista traza tan senzilla e amagata porque yera un ombre qu’enxamás eba pecato, ni de obra ni de pensamiento. Asinas que lo suyo dios li nimbié un anchel ta que toz os diyas li dixase un pan en l’armita, mientres o buen ombre dormiba.

Dica que un diya, en que se’n yera ito luen de l’armita, se’n trobé en un camín con una parella de guardias que lebaban á un preso, e l’armitaño li dizié á lo preso:

-Asinas tos beyez os que ofendez á lo mio dios. A chustizia tos castiga e lugo la buestra alma la se lebará o diaple.

Allora, o dios se ofendié muito por o comentario de l’armitaño, ya que á aquer ombre lo lebaban preso sin de culpa e, ta mostrar o suyo encarraño, li dizié á l’anchel que no tornase á dixar-li más pan.

Cuan á l’atro diya l’armitaño bide que l’anchel no li eba dixato pan, replequé que bellacosa eba feito mal e se ité á plorar.

Allora aparixié l’anchel trayendo una branca de barza xuta, e li dizié;

-O dios te castiga por á tuya imprudenzia, pos o preso yera inozente. No te traigo ya pan, sino una branca de charga xuta que abrás que lebar de contino con tú e la emplegarás como almada. O tuyo dios no te perdonará dica que chiten d’a barza tres branquetas berdas. E dende allora no bibirás d’o pan ni d’os fruitos d’o campo, sino que abrás que albandonar ista armita e minchar de lo que te den demandando por as carreras d’os lucars.

En rematar de fablar l’anchel, l’armita desaparixié, e con era l’anchel, e dende allora l’armitaño se’n trobé sólo, e torné á plorar glarimas baladres.

Continará …

Una begata: una vez

O diaple: el diablo

Allora: entonces

Replequé: entendió

Branca: rama

Barza: zarza

Xuta: seca

Charga: zarza

Chiten: broten

As carreras: las calles

Os lucars: los pueblos

Glarimas: lágrimas

Baladres: amargas

FALORDIETAS

A MOÑA (III)

A mesacha, que sapeba que lo furtaire eba tornato ta bengar-se d’era, li demandé á lo furnero d’o lucar que li fese una moña de lamín esauta á era, e cuan plegué a ora de chitar-se en o leito, chité á la moña en o leito, li ligué una cuerda á la capeza ta que dixese “si” u “no” seguntes era deseyase e se calé debaxo d’o leito t’aguardar.

E li chilé á lo furtaire:

-Ya puez pasar!

Dentre o furtaire tancando a puerta dezaga d’er con zerrullo, se amané á lo leito e dizié:

-Te alcuerdas, Rosa Roya, de que abentés a chenta por a espelunga?

E la moña asintié con a capeza.

-Te alcuerdas, Rosa Roya, de que me tallés a cuerda e me cayé ta baxo?

E la moña torné á asentir.

-Te alcuerdas, Rosa Roya, de as esfriegas de xordicas?

E la moña torné á asentir

-Te alcuerdas, Rosa Roya, d’o barbero que me tallé a cara?

E atra begata asintié a moña.

-Pos agora bes á morir –e la moña negué con a capeza.

Allora o furtaire saqué una noballa e la finqué en o coral. E surtié un chorro de carambel liquido en a suya cara, e íste pensé que yera sangre, e cuan tasté que yera tan dulze, dizié:

-Probe Rosa Roya!, que yo no sapeba que fueses tan dulze, e agora ye cuan me pesa aber-te matato! Perdóname, Rosa Roya!

Allora la prenzipa salié de debaxo d’o leito, se abrazé á er e li dizié:

-Yes á mia parella e te perdono si tu xublidas lo que yo te fize.

Furnero: panadero

Ligué: ató

Tancando: cerrando

O zerrullo: el cerrojo

Allora: entonces

Tasté: probó

Xublidas: olvidas

FALORDIETAS

A MOÑA (II)

O furtaire prenzipié á escar platos, forquetas e cullaras, e tanimientres, as dos mesachas fuyón enta casa suya. O furatire s’encarrañé asabelo cuan paré cuenta. Sindembargo, a mesacha no aprendié, e torné uns diyas dimpués á la espelunga.

Ixe diya bi eba atro furtaire, que ta fer un poder por pillar-la dezidié amostrar-li a espelunga e lo puesto en do eban amagatos os suyos tresoros. Pero a mesacha, beyendo as suyas intenzions, li propuse amostrar-li á suya casa.

O furtaire pensé qu’estarba una buena ideya, e que asinas beyerba por do calar-se e poder furtar-ie. A mesacha eba fuyito por una cuerda penchata d’una d’as finestras, prenzipié á puyar, e dezaga d’era o furtaire. Cuan a mesacha ya i yera alto e lo furtaire á punto de plegar alto, pillé un cultro e tallé a cuerda, cayendo ta tierra e fendo-se firme mal o furtaire.

A choben, que yera asabelo de coy, s’esfrazé de medico, e se ofrexié á los furtaire ta poder curar-lo. Os furatires, sin reconoxer-la, la dixoron pasar. Ísta lis demandé que los dixasen solos, e sin perder-ne tiempo, pillé unas xordicas que lebaba e se metié á fer-li esfriegas por tot o cuerpo, dixando á lo furtaire con a carne roya como un chil. E cuan se’n iba li chilé;

- Yo so Rosa Roya, ta que t’alcuerdes!

A mesacha dixé pasar uns diyas e s’esfrazé de barbero e se’n fue ta la espelunga por bier si li dixaban dentrar á rasurar á lo furatire. Dixón entrar á la mesacha, e cuan se quedé á solas, se metié á rasurar-lo, e como la noballa no yera esmolata, li fize muitas nafras, e salié d’a cambra dizindo;

- Yo so Rosa Roya, ta que t’alcuerdes!

A mesacha ya no se amané más por a espelunga, pero bellas semanas dimpués fue o suyo cabo d’año, feba dezigüeito añadas. Asinas que en ixos diyas paré cuenta de no salir de casa ta cosa.

Pero un diya, de tardis, truqué en a puerta un ombre choben que pregunta por era, yera lo furtaire esfrazato con buenas ropas e dizindo qu’eba beyito á la mesacha, que yera muito beroya e que quereba casar-se con era.

A mesacha salié á la puerta en sentir-lo, lo reconoxié e ascape dezidié segundiar-li o chuego, asinas que li dizié que “sí”, que se quereba casar con er e que se’n iba de casa.

Continará …

Escar: buscar

As forquetas: los tenedores

Penchata: colgada

Finestra: ventana

Cultro: cuchillo

Coy: traviesa

Xordicas: ortigas

Chil: pimiento

Roya: roja

Beroya: hermosa

FALORDIETAS

A MOÑA

Yerase una begata una parella que n’eban solo que una filla. A parella e la filla gosaban fer gambadetas por o suyo bico cuasi totas as tardis, e en una d’ixas gambadetas se’n troboron con una chitana que se ofrexié a debinar lo esdebenidero d’a filla. Os tres estioron d’alcuerdo, pero la chitana, dimpués de beyer a man d’a mesacha, lis dizié que parasen cuenta d’o suyo dezigüeito cabo d’año, porque ixe diya morirá.

A parella, conforme la filla feba añadas, s’alticamaban más e más. Asinas que dezidioron nimbiar á la filla á casa d’una chirmana qu’eba una filla d’a mesma edá, e que bibiba en una bal amagata entre altas montañas.

I bibioron as tres asabelo de goyosas e sin alticamar-sen por cosa. E pasé o tiempo dica que plegué o suyo cabo d’año. Un diya yera la mesacha acucutata á una finestra d’a casa cuan bide que d’una espelunga surtiban cuatro ombres e dezidié saper que i feban.

Asinas qu’esqué una cuerda, e baxé por era dica tierra e se’n fue enta la espelunga.

Una begata dentro d’era, bide que sólo i yera un mesache que yera guisando. A espelunga yera o cubilar d’uns furtaires, e lo mesache que yera guisando yera lo fillo d’o chefe. Allora aguardé á que lo mesache saliese e abenté tota la chenta qu’eba parato por o sulero, e por bagüesa calé tot enrebullato e se’n fue ta casa.

Á l’atro diya, un d’os furtaires se quedé en a espelunga por bier si tornaba la persona que lo eba feito.

A mesacha li rezenté á la suya cosina lo qu’eba feito e dezidioron ir as dos chuntas ta la espelunga, pero sin dizir-li cosa á la suya tía.

Asinas que marchoron as dos cosinas, pero lo furtaire yera aguardando-las. O furtaire se presenté de buen implaz, e prenzipié á amostrar-lis a espelunga e á fablar-lis con buenas parolas. A mesacha sospeité por á suya amabilidá e li dizié:

-Bai, pero antis imos á poner a mesa e tastar o guiso qu’ez feito.

Continará …

A moña: la muñeca

Gosaban: solían

Fer gambadetas: dar paseos

O bico: el barrio

Chitana: gitana

Cabo d’año: cumpleaños

S’alticamaban: se preocupaban

Acucutata: asomada

Finestra: ventana

Espelunga: cueva

Esqué: buscó

Cubilar: refugio

Abenté: tiré

Cosina: prima

Bai: de acuerdo

Tastar: probar

FALORDIETAS

A BUENA MULLER (II)

-Quiero fablar con a siñora d’a casa.

A criada se’n fue ta dentro á escar á la siñora, e li dizié qu’en a puerta bi eba una probe que quereba parlar con era. A siñora baxé e li dizié la muller:

-He beyito en a carrera á un siñor que me fablé e me dizié que busté me darba un triballo en a casa.

-E qui yera ixe siñor? –pregunté estraniata la siñora.

Allora, la muller prenzipié á fablar muito nierbuda e sin saper ta do gollar, e en una istas, ité una gollada dentro d’a casa e bide un retrato d’o siñor que la eba nimbiato-ie, e dizié;

-Ixe siñor que ye en o retrato ye o que me ha nimbiato t’astí.

 

E la siñora dizié:

-Ixe ye lo retrato d’o mio fillo, que murié fa muitas añadas.

-Pos ixe ye o que me ha nimbiato t’astí. –respulié a muller sin dandalear.

-E cómo ye que lo se trobé busté?

-Pos ye que o mio mariu e yo semos muito probes, e n’emos tres fillos á los que dar-lis de chentar. E como agora ye dolento lo mio mariu no puede triballar, asinas que salí de casa ta demandar diners, e como sólo conseguí zincuanta zentimos, li dié os diners á un choben zarrioso. Lugo me’n tornaba ta casa cuan bide á lo suyo fillo. Á er li rezenté lo mesmo que á busté e m’escribié ista adreza ta que biniese á demandar-li triballo.

Allora la siñora li dizié á la muller qu’entrase, e li dié triballo, e tamién bellacosa de chenta ta los suyos fillos.

E á los güeito diyas, a siñora abié un suenio en do aparixié o suyo fillo dizindo-li;

-Mai, ya puede busté dormir tranquila, he aduyato a una buena muller e lo mio espritu ye en paz.

Á escar: a buscar

Gollar: mirar

Nimbiato-ie: enviado allí

Sin dandalear: sin dudar

Bellacosa: algo

Chenta: comida

Mai: madre, mamá

FALORDIETAS

A BUENA MULLER

Yerase que se yera un pai e una mai, os dos yeran muito probes e n’eban tres fillos chicotons. Pero ye que, antimás d’estar probes, o pai se metié dolento un diya e abié que dixar de triballar. Asinas que solo quedaba la mai ta escar a chenta ta la suya familia. Como no en trobaba de triballo, á la fin se dezidié á demandar limosna.

Dimpués d’estar tota la tardi, solo recullié zincuanta zentimos. Con ixos zentimos quereba mercar carne ta fer un cueto, pero yeran tan pocos diners que no podeba fer cosa, asinas que dezidié dar-li os zentimos á un ombre choben zarrioso. Pensé a probe mai qu’era, con ixos diners, no poderba dar de chentar á tota la suya familia, e que á lo millor á er si le poderban aduyar ixos zentimos.

Se’n fue allora ta casa suya, e no dixaba de pensar en o suyo mariu e en los suyos fillos que l’aguardaban. E por o camín se’n trobé un siñor muito pincho con trache antico que li pregunté;

-Ta do be busté, siñora?

-Ta casa mía. O mio mariu ye muito dolento e semos muito probes, e n’emos tres fillos. Lebo tot o diya demandando en a carrera ta poder mercar-ne de chenta, pero no he puesto conseguir que zincuanta zentimos.

Allora, aquer siñor escribié en una fuella un nombre e li dizié á la muller:

-Baiga busté á ista adreza e li dize á la siñora que i-bibe que li de á busté triballo en a casa.

A muller no lo se pensé dos begatas e se’n fue ta l’adreza que li eba dato aquer siñor. Plegué ta la casa, truqué en a puerta e surtié una muller.

-Qué quiere busté?

Continará …

Muller: mujer

Pai: papá

Mai: mamá

Fillos: hijos

Escar: buscar

Demandar: pedir

Un cueto: un cocido

Zarrioso: andrajoso

Allora: entonces

Pincho: elegante

Antico: antiguo

Adreza: dirección

FALORDIETAS

A MESACHA ALMENDRERA (II)

Más tardi pasé un fustero baxo l’almendrera en flor.

L’almendrera li dizié;

-Fustero, fustero, … so una mesacha …., me quiers?

Debanté os güellos o fustero e, beyendo a capeza d’a choben entre as rosadas flors de l’árbol, respulié:

-Sí quiero, pero antis he que beyer-te en forma umana. No quiero que garra chen m’engañufle.

E se’n fue amoniquet, chirando a capeza de cuan en bez.

Por a nuei pasé por debaxo de l’almendrera un piquero, e sintié dizir á l’árbol:

-Piquero, piquero,  … so una mesacha …., me quiers?

Debanté os güellos o piquero e cuan bide a cara d’a mesacha, se metié de chenullos e dizié;

-Sí, quiero!

A choben surtié de l’árbol, bestita con un trache blanco e la capeza plena de flors d’almendrera.

De camín ta casa suya e d’a man d’o piquero, se’n trobé con o pastorzet, o ferreret e lo fustero.

Os tres tornaban ta escar-la.

Á lo pastorzet li dizié sonriendo:

-Ya ye tardi pastorzet.

Á lo ferreret, muito seria;

-No yes plegato á tiempo, bes-te-ne.

E á lo fustero no li dizié cosa, sino que chiré a capeza ta l’atro costato, como si ese beyito un lupo.

E cuento contato, iste cuento se ha rematato.

O fustero: el carpintero

Garra chen: nadie

M’engañufle: me engañe

O piquero: el albañil

Os chenullos: las rodillas

O lupo: el lobo

LIBRO EN FASCÍCULOS

El próximo 20 de enero va a hacer su aparición, a través de fascículos con El Periódico de Aragón (que va a iniciar su promoción en breve), el libro El aragonés: una lengua románica, en el que, de una manera o de otra (con un texto, con una fotografía, una ilustración o cualquier otro tipo de apoyo…) ha colaborado mucha gente.

Se trata del resultado de un enorme esfuerzo por difundir el pasado y el presente de una lengua amenazada, por dignificar algo que es patrimonio de todos los aragoneses (incluidos los que no han nacido aquí) y, sin pecar de vanidosos, creemos que va a suponer una referencia dentro de la divulgación de esa realidad cultural tan nuestra, que esperamos que a partir de ahora sea mejor conocida y valorada.

Desde las entidades editoras (Rolde de Estudios Aragoneses y Consello d’a Fabla Aragonesa) se quiere agradecer a todos/as los colaboradores.

FALORDIETAS

A MESACHA ALMENDRERA

Yerase una begata un ombre e una muller, que dimpués de demandar-lo muito á la mai Naturaleza, abioron una filla, á la que clamoron Zilia. Os pais combidoron á totas as fadas d’a selba, menos á una, clamata Isaura, á la que no conoxeban.

Totas as fadas combidatas li dioron dons; una li deseyé qu’estase beroya, atra salú, atra bondá, atra sapienza, atra goyo.

Pero Isaura, encarrañata por no estar combidata, dentré en l’alcoba d’a nirnae li fize un maldau.

-Cuan sigas mayor d’edá, te combertirás en una almendrera.

Pero una d’as fadas, se amané chunto á la ninona, e anque no podeba desfer o maldau de Isaura, li dizié:

-Sí, te combertirás en una almendrera, pero recuperará a forma umana cuan te’n trobe un mesache que te quiera.

Pasoron quinze añadas, e la mesacha salié á cazar birabolas por o chardín e …no’n torné enxamás. S’eba combertito en una almendrera. Pero los suyos pais, anque tristos, pensoron que tamién se poderba desfer o maldau, como eba dito la fada.

Un maitín de primabera pasaba un pastor por debaxo d’una almendrera en flor e sintié dizir á l’árbol:

-Pastorzet, pastorzet … so una mesacha … me quiers?

Debanté o pastorzet os güellos e bide surtir, entre as rosadas flors de l’almendrera, a sora capeza d’a mesacha. Xorrontato, prenzipié a correr.

De tardis, pasé por o mesmo puesto un ferrero, e sintié que l’almendrera li diziba:

-Ferreret, ferreret … so una mesacha … me quiers?

Debanté a capeza lo ferreret e bide a polida cara e las soras trenas d’a mesacha.

-Sí, quiero, pero antis menesto que los mios pais me den premiso.

Continará …

Fadas: hadas

Beroya: hermosa

Encarrañata: enfadada

Birabolas: mariposas

Sintié: oyó

Os güellos: los ojos

A sora: la rubia

Xorrontato: asustado

Ferrero: herrero

Bide: vio

As trenas: las trenzas

FALORDIETAS

A PATETA TRENCATA

A un turcazo li se cluxié a pateta, e un broxo que lo bide, li metié una de zera. Pero cuan se apoyé sobre un zaborro calién por o sol, á lo turcazo li se desfize a pateta.

-Zaborro, tan balién yes que desfas á mia pateta?

-Más balién ye o sol que me calienta á yo. –respulié o zaborro.

Allora, lo turcazose’n fue ta do yera lo sol e li pregunté:

-Sol, tan balién yes que calientas o zaborro, o zaborro que desfize á mia pateta?

-Más balién ye a boira que me zaboya á yo. –respulié o sol

O turcazo li pregunté á la boira;

-Boira, tan balién yes que zaboyas o sol, o sol que calienta o zaborro, o zaborro que desfize á mia pateta?

-Más balién ye l’aire que me empenta á yo. –respulié a boira.

O turcazo li pregunté á l’aire;

-Airaz, tan balién yes qu’empentas a boira, a boira que zaboya o sol, o sol que calienta o zaborro, o zaborro que desfize á mia pateta?

-Más balién ye a parete que no me dixa pasar.

O turcazo li pregunté á la parete;

-Parete, tan balién yes que no dixas pasar á l’aire, l’aire qu’empenta la boira, a boira que zaboya o sol, o sol que calienta o zaborro, o zaborro que desfize á mia pateta?

-Más balién ye o zorz que me fa foratos.

E lo turcazo esqué á lo zorz ta preguntar-li, e lo zorz li respulié que yera más balién o mixino que lo se minchaba; o mixino que yera más balién o can que lo feba fuyir; o can que yera más balién l’ombre que lo ligaba; e l’ombre que yera más balién a Naturaleza que lo emplenaba tot.

E lo turcazo, paré cuenta allora, que podeba fer as mesmas cosas con a pateta trencata, que querer (muitas begatas) ye poder.

RECREXIMIENTO DE YESA, NO PAS.

A pateta: la patita

Trencata: rota

Se cluxié: se quebró

O zaborro: la piedra

Desfas: deshaces

Allora: entonces

A boira: la nube

O zorz: el ratón

Foratos: agujeros

Esqué: buscó

O mixino: el gato

O can: el perro

Muitas begatas: muchas veces

FALORDIETAS

A CASETA BLANCA

Una choben sonié una nuei que caminaba por un camín asabelo de rarizo, que puyaba por un pueyo pleno d’arbols en á cuala tuca bi eba una polita caseta blanca, rodiata por un chardín.

Sin poder amagar o suyo intrés, truqué en a puerta d’a casa, que fue ubierta por un ombre muito, muito biello, con una luenga barba. En o inte en qu’era prenzipiaba á fablar-li, disperté.

Toz os detalles d’iste suenio remanioron tan grabatos en a suya memoria, que durante muitos diyas no pensé en atra cosa. Dimpués abié o mesmo suenio tres nueis continas. E siempre dispertaba en o inte en que prenzipiaba á fablar con o biello. Pocas semanas dimpués, a choben se’n iba con o suyo auto ta un lucar tot o cabo de semana.

De bote e boleyo, aturé l’auto en o marguin d’a carretera. Á la dreita de do i yera, se beyeba o camín d’os suyos suenios.

Se baxé de l’auto e prenzipié á puyar con o coral trucando-li en o peito. O camín puyaba por meyo d’a selba enta lo cobalto d’un pueyo, lo mesmo qu’en os suyos suenio. Á la fin d’o mesmo se’n trobé con a caseta blanca, e lo mesmo qu’en o suenio, se amanaba enta la puerta e trucaba. E como en o suenio, d’era surtiba un biello con a barba luenga e blanca.

-Buen diya buen ombre!, se bende ista casa? –pregunte a mesacha.

-Sí -respulié l’ombre-, pero no li aconsello que la merque. Un pantasma, filla, dondia ista caseta.

-Un pantasma! –repitié a mesacha-, e qui ye?

-Busté –dizié o biello, e tanqué tobamén a puerta.

Nuei: noche

Asabelo de: muy

Pueyo: colina

Tuca: cima

Amagar: esconder

Remanioron: permanecieron

De bote e boleyo: de repente

Aturé: paró

O coral: el corazón

Se amanaba: se acercaba

Surtiba: surgía

Merque: compre

Dondía: ronda

Tobamén: suavemente

FALORDIETAS

O MESACHE E LOS FLAIRES

Un diya iban tres flaires fendo una chino-chano por un camín estreito, cuan bidon benir un mesache. Un d’os flaires lis diz:

-Paraz cuenta cómo mos n’imos á esmelicar con ixe mesache; lo imos á mariar á preguntas e beyeremos qué ye lo que respulia. Pos seguro que s’entibocará e asinas podremos esmelicar-nos d’er.

-Como siga espabilato …

-Bai compañero, no lo parixe.

Continaron caminando, e cuan ya yeran chunto á er, e dimpués de dar-li a buena tardi, un d’os flaires li pregunté:

-Ta do be iste camín?

-Iste camín no be ta garra puesto, que yo sepa ye quedo.        

O flaire ya no li fize denguna pregunta más, pero l’otri li pregunté:

-Pero …, cómo te clamas?

-Yo no me clamo, á yo me claman.

O flaire, una mica sorprendito, li torné a preguntar;

-E, cómo te claman?

-Cuan i so luen, á chilos.

O segundo flaire ya no gosé preguntar-li más, pero lo terzeno, beyendo como respuliaba, e chuzgando que yera un choben trazero, li pregunté;

-E qué fan en o tuyo lucar con os mesaches que son tan trazers como tú?

E lo mesache, farto d’ascuitar-los, lis respulié;

-Dixar-los ta flaires!!!!

Flaires: frailes

Chino-chano: lentamente

Esmelicar: partirse de risa

Ta garra puesto: a ningún sitio

Ye quedo: está quieto

Clamas: llamas

Luen: lejos

Á chilos: a gritos

No gosé: no se atrevió

Trazero: pillo

FALORDIETAS

ARTIEDA NO REBLA.

Muita chen e de muitos lucars de iste “País de anochecida”. Chen de Tierra Baxa, chen d’a montaña, chen de lucars amortatos por entibos, chen de lucars menazatos por nuebos entibos o por o suyo recreximiento, chen de Teruel de Zaragoza e de Uesca, chen d’a ziudá e de lucars, chen biella e chen choben, pero toz chuntos luitando contra la sinrazón de uns entibos que quieren afogar as tierras d’a montaña, e á las chens que i-biben.

Iste sabato 10 de nobiembre de 2012 se zilebré en Artieda un omenache á totas as chens e lucars que han luitato ta que as suyas tierras no rematen en o fundo d’un fosco entibo. Tamién yera lo cabo d’año (un mes) d’a salbache autuazión d’a guardia zebil contra las chens d’Artieda. Autuazión refirmata por a CHE e los poders facticos que i son dezaga, os berdaders culpables.

Dimpués de ascuitar fablar á chens de Chanobas, Lanuza, Esco, Biscarrués, … se leyé o testo “Por un nuevo tiempo para la montaña y la gestión del agua”, que fa referenzia á ixe Maniefiesto “Por la Dignidad de la Montaña” que se presenté á la soziedá aragonesa o primero de mayo de 1999 en o que se fabla de;

Que por estar en mayoría no bi ha que acotolar á las minorías, e que bi ha qu’escar as millors alternatibas ta toz.

Que los entibos han contribuyito á la desordenazión territorial d’as montañas.

Se ofrexeba dialogo como ferramienta alazetal ta una politica d’auguas democratica e chusta.

E que las demandas d’a Montaña no son compensazions por as obras, sino dreitos alazetals e deuda istorica con una redolada que tanto ha dato á lo conchunto d’o país.

Se consiguioron grans ecsitos, como la desestimazión de Chanobas o SantaLiestra, anque atros proyeutos como Itoiz, El Val o Lechago no pudon estar, e atros como Yesa, Biscarrués o Mularroya continan ta debán.

Se contina con as mesmas politicas de fa 60 añadas e por os mesmos de siempre. Se contina ipotecando lo espazio montañés e á los montañeses. Os montañeses emos que agafar d’o ramal os nuestros dreitos sobre l’augua e luitar contra iste prozeso colonizador que quiere acotolar un d’os elementos alazetals d’a nuestra identidá; L’AUGUA, porque os ríus, ibons, fuens e lo paisache por do corre l’augua, son MONTAÑA.

A montaña, os Pirineos, as bals d’os nuestros ríus menestan un reconoximiento por parti d’a soziedá ta prenzipiar un nuebo camín, reparar as inchustizias feitas e remerar á los que ya no i son con nusatros, con los que abioron que dixar as suyas casas con o coral trencato e los güellos buedos de glarimas itatas en diyas e nueis de bichilia confitando en que las auguas no ocupasen os siestros d’as suyas casas.

O nuebo esdebenidero ha d’estar diferén o no lo será, ha que aber-ne un tiempo de nuebas oportunidaz, sin forachitar á las chens d’os suyos lucars, un tiempo en o que naxer e bibir en o beral d’un ríu siga una oportunidá d’esdebenidero, un esdebenidero ta ixos chobens comprometitos con a esfensa d’a suya tierra e que quieren mantener bibo lo territorio que los ha beyito naxer, a ers e á muitas chenerazions de montañeses.

Por a dignidá d’a montaña …

RECREXIMIENTO DE YESA, NO PAS.

FALORDIETAS

CHUAN FATO (III)

Cuna i plegué á lo lucar, fize bandiar as campanas ta que biniese tot o mundo, e cuan toz yeran debán, ité en un dinzuelo los 3.000 euros ganatos dizindo que los eba bendito en a ziudá.

Os bezinos replegoron tot o fiemo d’o lucar e se’n fuoron á bender-lo. A chen d’a ziudá s’esmelicaban d’ers, e como prenzipiaban á empentar-los cada begata más encarrañatos, se’n tornoron ta casa suya churando dar un sobo á Chuan Fato.

Chuan se amagué ta que no lo en trobasen, e allora os bezinos li cremoron a casa. Allora, Chuan Fato pillé as zenisas e anunzié que las benderba en a ziudá. Cuan i plegué, se’n fue á una joyería, merqué un par e las dixé en a boquera d’a taleca mezclatas con a zenisa, e se posé en una cadiera con cara de patarieco á aguardar. Dimpués d’un ratet pasé un siñor que li pregunté:

-Qué ye lo que porta en ixa taleca?

-La n’he plena de joyas con zenisa ta que no s’estropeyen.

E lo siñor li’n merqué por 3.000 euros. Total que se’n torné á lo lucar e amostré á toz os bezinos os diners qu’eba sacato por a benda d’as zenisas.

Allora os bezinos cremoron totas as casas e se’n fuoron á bender as zenisas á la ziudá, e como no bendioron  as zenisas se’n tornoron ta lo lucar con a ideya de matar á Chuan Fato.

Lo pilloron e lo caloron en una taleca t’abentar-lo á lo ríu. Lo abentoron e se’n fuoron. Chuan Fato prenzipié á chilar;

-Qué no me caso con era!, anque siga rica yo no me caso con era!

E pasé por o beral un pastor con as suyas güellas. O pastor li pregunté lo que li pasaba, e Chuan Fato li conté que lo eban ligato ta casar-lo con una muller rica, pero er no quereba pos aimaba á atra muller. O pastor li propuse cambiar-se por er, e Chuan Fato estié d’alcuerdo, asinas que lo pastor se calé dentro d’a taleca e Chuan Fato se’n fue con as güellas.

Tornoron os bezinos e itoron a taleca á lo ríu. De buelta á lo lucar, se’n troboron con Chuan Fato que beniba con as güellas, e li preguntoron:

-Qué fas que no yes afogato?, e qué fas con ixas güellas?

-O ríu ye pleno d’eras, sólo bi ha que sacar-las d’o fundo.

Os bezinos se capuzoron en o ríu, e cada begata que un d’ers gorgollaba antis d’afogar-se, os demás li preguntaban á Chuan;

-Qué diz?, qué diz?

-Que lo ríu ye pleno d’eras, pero que i son totas en o fundo –respulié Chuan.

E toz os bezinos se murioron fendo un poder por pillar unas güellas que no esistiban.

Empentar-los: empujarlos

Un sobo: una paliza

A cadiera: el banco

Abentar-lo: tirarlo

As güellas: las ovejas

Ligato: atado

Afogato: ahogado

Gorgollaba: gorgoteaba

Fendo un poder: intentando

FALORDIETAS

CHUAN FATO (II)

Pero Chuan Fato, sin respuliar, torné á pasar a man por denzima d’a garza, e ísta dizié: “Graó!”

-E agora?, -pregunté a posadera-, qué ye lo que ha dito agora?

-Ha dito que’n as escaleras bi ha 10 euros.

A posaderá marché á escar-los, e los en trobé ascape. Torné esluzernata, e li dizié a Chuan Fato, atra begata, que li bendese a garza. Pero Chuan Fato, sin tartir, li pasé a man por l’animal e íste torné á dizir: “Graó!”

A posadera demandé que li diziese lo qu’eba dito agora, e Chuan Fato li respulié que ixo quereba dizir que á la fin d’a escalera bi’n eba 10 euros más. E como la posadera los en trobé, li dizié:

-Pos me ha que bender busté ixa garza, que yo li daré por era lo que quiera.

Chuan Fato li dizié que li’n bendeba por 6.000 euros; e la posadera li’n bosé. Chuan Fato pillé os diners e se’n torné ta lo suyo lucar. Cuan i plegué á lo lucar, fize clamar á tota la chen, e cuan yeran toz en a plaza, estendillé un dinzuelo e ité denzima os 6.000 euros, dizindo que ixo eba sacato de bender o pelello d’o guá.

Toz os bezinos, cuan bidon tantismos diners, matoron os suyos guás, lis tiroron os pelellos e se’n fuoron á la ziudá ta bender-los. Profers que no sacoron ni ta bosar-sen o biache, e toz se’n tornoron asabelo d’encarrañatos á lo lucar dizindo que iban á matar á Chuan Fato. Como no i yera en casa, se cagoron e la emplenoron de fiemo d’alto ta baxo.

Á l’atro diya, un tristo Chuan Fato metié tot o fiemo en dos talecas e se’n fué á la ziudá ta bender-lo. Ya en a ziudá, dixé as talecas chunto á una tabierna e se’n fue á la botiga que yera chusto enfrén á mercar un par de cosas. Cuan salié d’a botiga as talecas eban desaparexito. Pregunté á lo tabernero, e íste li dizié que los eba abentanto á la basuera porque pensaba que no n’eban amo. Chuan Fato li dizié que’n ixas talecas bi eba traches que costaban 3.000 euros, corrieron os dos chunto á la basuera, pero ya no i yeran porque eba pasato lo camión de replegar. Como no bi eba prebas ni cosa, e Chuan Fato yera muito encarrañato menazando con clamar á la polizia, o tabernero dezidié dar-li os 3.000 euros.

Continará …

escar-los: buscarlos

sin tartir: sin decir nada

dinzuelo: sábana grande

talecas: sacos

profers: por supuesto

bosar-sen: pagarse

fiemo: estiércol

botiga: tienda

FALORDIETAS

CHUAN FATO

Bi eba una begata un mesache á qui clamaban Chuan Fato. Como no li cuacaba que lo clamasen Chuan Fato, un diya maté un guá ta combidar a toz á una chenta, e de resultas de ixo lo clamoron Chuan Patarieco.

Asinas que Chuan Fato pillé o pelello e se’n fue á bender-lo á Uesca. Cuan i plegué, feba tanta calor que se chité en a mosquera d’un pin, e se zaboyé con o pelello. E pasé que amanixié una garza á piponear o pelello mientres feba la clucadeta, e Chuan Fato, ubriendo un güello, l’agafé e la se alzé. Lugo fue á bier á un pelaire e li bendié o pelello por zincuanta euros.

Dimpués de tot isto, plegué enta una fonda e demandé chenta ta dos. Allora Chuan Fato amagué 10 euros chunto á la puerta prenzipal, e lo mesmo fize en a escalera con atros 10 euros, e lo mesmo atra begata á la fin d’a escalera. Feito isto, se posé á una mesa e aguardé á que li sirbiesen; pero no li feban causo porque pensaban que yera aguardando á lo suyo compañero.

Á la fin se cansé de aguardar e dizié:

-Ye que no me ponen a chenta?

-I semos aguardando á que plegue lo suyo compañero ta serbir-lis.

-O mio compañero ye ista garza.

Os posaders, estraniatos e intrigatos, li preguntoron con somardería;

-E qué ofizio ne ha?

-Ye debinador, e debina tot lo que bustez quieran saper.

Allora li demandoron que debinase bellacosa, e Chuan Fato li pasé a man á la garza dende a capeza dica la coda, e la garza dizié: “Graó!!!”

-Qué ye lo que ha dito? –dizié a posadera.

-Ha dito –respulié Chuan Fato – qu’en a puerta prenzipal bi’n ha 10 euros.

A posadera fue á escar por a puerta dica que’n trobé os diez euros e, con una sonrisa en os morros li dizié á Chuan Fato.

-Béndame busté ixa garza!

Continará …

Fato: tonto

O guá: el buey

Una chenta: una comida

Patarieco: muy tonto

A mosquera: sombra bajo los árboles

A garza: la urraca

Clucadeta: siesta

L’agafé: la agarró

Allora: etonces

Bellacosa: algo

Escar: buscar

FALORDIETAS

OS SIETE CONIELLOS BLANCOS (e III)

E lo rei, cuan s’enteré, marché asabelo de goyoso ta bier á la suya filla, pos yera la primera begata que a prenzipa quereba minchar dende que cayese dolenta.

-Pai, ya no me fa mal cosa, pero me’n bo con istas mullers.

-No puede estar! –morgoneé o rei. Encara i yes masiato débil!

-Pos me’n iré! –respulié á prenzipa tozolona.

O rei replequé qu’eba que reblar debán d’á suya filla, e fize para-lis uns caballos.

Se’n fuoron ascape as tres e, á meyo camín, as dos mullers s’aturoron e baxón ta escar a espelunga que yera difuera d’o camín. Á la fin plegón á lo forato e á la puerta amagata. Sin dembargo no bi’n eba garra chen, e la nuei i plegaba sin beyer á los coniellos. Asinas que dezidioron ir-se-ne e tornar á l’atro diya cuan, de bote e boleyo, bidon iluminar-se a espelunga e bidon tamién á los siete coniellos blancos que se tiraban os suyos pelellos e se combertiban en prenzipes.

Os siete se posón á la mesa e tornón á repetir lo que as dos mullers ya eban sentito:

-Íste ye lo dital d’a prenzipa. Qui la ese astí!

E á otri:

-Ísta ye la beteta d’a prenzipa. Qui la ese astí!

E á otri:

-Ístas son as estixeras d’a prenzipa. Qui la ese astí!

Allora, a prenzipa, empenté a puerta e dentré dizindo;

-Pos astí so!, e trigaré yo á qui más me cuaqué!

A prenzipa trigué á un d’os siete e se’n fue con er luen d’ixas tierras ta cutio.

Dolenta: enferma

Morgoneé: protestó

Replequé: entendió

De bote e boleyo: de repente

Sentito: oido

Empenté: empujó

Trigaré: elegiré

Cuaque: guste

Ta cutio: para siempre

FALORDIETAS

OS SIETE CONIELLOS (II)

Muita chen se amané enta lo castiello por bier si podeban curar á la prenzipa, pero garra chen lo pude fer.

Un diya, una mai e una filla que bibiban en un lucar de amán, dezidioron prebar fortuna, pos as dos n’eban muitos conoximientos de plantas e flors, e confitaban en que, poderban trobar un remeyo ta sanar-la. Asinas que s’endrezoron enta lo castiello.

Ya de camín, ta ganar tiempo, pilloron un alcorze, e se aturoron ta chentar e descansar. Pero cuan sacoron o pan, lis se cayé por un marguinazo. As dos se debantoron e baxoron corriendo dezaga dica que lo bidon cayer dentro d’un forato. Cuan s’acachoron ta recuperar-lo, bidon que lo forato comunicaba con una gran espelunga que yera iluminata por dentro. Gollando por o forato, bidon una mesa con siete posientos e, poco dimpués bidon á siete coniellos blancos qu’entraban en a espelunga e, tirando-se lo pelello, se combirtioron en siete prenzipes, e los siete se posoron arredol d’a mesa.

Allora ascuitoron á un d’ers dizir, mientres pillaba un dital d’a mesa;

-Íste ye lo dital d’a prenzipa. Qui la ese astí!

E á otri:

-Ísta ye la beteta d’a prenzipa. Qui la ese astí!

E á otri:

-Ístas son as estixeras d’a prenzipa. Qui la ese astí!

E asinas un dezaga d’otri, dica fablar os siete.

As dos mullers se itoron ta zaga cutio cutio e sin fer rudio, pero antis d’ir-se-ne paroron cuenta en que bi eba una puerta muito bien amagata entre os maticals.

Allora marchoron ascape enta lo castiello e, una begata ie, demandoron bier á la prenzipa. A prenzipa yera chitata e no’n quereba bier á garra chen, pero as dos mullers prenzipioron á fablar con era e li rezentoron qui yeran e á qué se dedicaban e, á la fin, li dizioron qu’eban beyito en o suyo biache, mesmo lo que bidon en a espelunga e los siete coniellos.

Cuan a prenzipa sintié nombrar os siete coniellos blancos s’endrezé en o leito e demandé que li trayesen de chentar.

Continará …

Troabar: encontrar

Alcorze: atajo

Chentar: comer

Acachoron: agacharon

O forata: el agujero

Gollando: mirando

Os posientos: las sillas

Espelunga: cueva

Tirando-se: quitándose

Cutio cutio: sigilosamente

Os maticals: los arbustos

Chitata: echada

Sintié: oyó

O leito: la cama

FALORDIETAS

OS SIETE CONIELLOS BLANCOS

Bi eba una begata un rei qu’eba una filla muito beroya á la que aimaba asabelo. Á suya muller, a reina, eba educato con muito ficazio á la prenzipa en muitas cosas, pero lo que más li cuacaba fer yera coser.

A cambra d’a prenzipa n’eba una finestra por la que se beyeban campos e mons. Un diya que yera posata e acucutata por a finestra as selbas e pueyos, bide amanar-sen á siete coniellos blancos que fizon un corro. I yera tan embelecata beyendo los coniellos que li se cayé un dital que lebaba en a man, un d’os coniellos lo pillé con a boca e toz pretoron á correr dica que dixé de bier-los.

Á l’atro diya torné á bier-los dende a finestra, os coniellos plegaban dende a selba e feban un corro. Cuan se acucuté ta bier-los millor li se cayé una beteta, la pillé un d’os coniellos e se’n fuoron.

Á l’atro diya li pasé lo mesmo, pero ista begata li se cayoron una estixeras.

E dimpués d’as estixeras una carrucheta de filo, e dimpués una encordadera de seda, e dimpués un agullero, e dimpués una paineta … E dimpués …, os coniellos ya no tornoron á amanixer más.

Como los coniellox ya no i tornaban, a prenzipa se metié dolenta de tristura e la caloron en o suyo leito. Tan dolenta i yera, quen os suyos pais pensoron que se morirba. Pero lo rei la quereba tanto que fize clamar á los medicos más famosos. E cuan ístos li dizión que no sapeban qué clase de malotía n’eba, fize fer un pregón anunziando que a prenzipa yera malota, e que cualsiquier persona que pensase que poderba curar-la s’amanase á palazio. E qui la curase, si yera muller li’n darba muitismos de diners, e si yera ombre, a man d’a suya filla si era lo quereba.

Continará …

li cuacaba: le gustaba

a cambra: la habitación

a finestra: la ventana

acucutata: asomada

o dital: el dedal

a beteta: la cinta

as estixeras: las tijeras

a encordadera: el cordón

l’agullero: el alfiletero

a paineta: la peineta

FALORDIETAS

A CARRETA SIN DE GUAS

Bibiba en un lucarón chunto á las montañas, lucar de carretas, chen senzilla e creyenzera, una broxa que s’eba embelecato d’o mesache más pincho d’o lucar.

O mesache, por á suya creyenzia en a fe cristiana, no’n quereba cosa con era. Pero a broxa, con plantas e charapotes, lo conquerié. E asinas bibioron chuntos muito tiempo, fendo-se er un ser como era.

De totas as chens d’a redolada, denguna i yera d’alcuerdo con ixa parella, más que más o mosen, que no feba que predicar en a ilesia lo malo d’ixa chunión. Pasoron as añadas, e lo mesache se fize biello, e abiendo una malotía incurable demandé á la broxa que si se moriba, li diesen os santos ofizios en a ilesia d’o lucar.

Cuan li’n demandé á lo mosen a zaguera demanda d’o suyo ombre, a broxa recullé una negatiba por os pecados d’á suya bida.

A broxa se dizié que por as buenas o por as malas iba á cumplir a demanda, asinas que cuan morié l’ombre, chuñié os guas á la carreta e metié a caxa con o cuerpo muerto, pillé á suya escoba, o suyo machete e s’endrezé ta la ilesia.

Os guas iban china-chana, pero cuan i plegoron á la puerta, o mosen lis dizié que se aturasen. Os animals li fizen causo, pero no pas a broxa, que dizindo parolas en una fabla estrania deschuñié á los guas e continé a carreta sola dica la ilesia cumplindo asinas a demanda d’o suyo ombre.

Dende allora, en o cabo d’año d’a muerte d’ixe ombre, se sienten os chemecos d’as ruedas d’a carreta sin de guas.

Gua: buey

O lucar: el pueblo

Embelecato: enamorado

Pincho: elegante

Os charapotes: los bebedizos

Más que más: sobre todo

Zaguera: última

Chuñié: enyugó

Aturase: parasen

Allora: entonces

Chemecos: lamentos

FALORDIETAS

O CHINETE SIN DE CAPEZA (II)

-Estando yo choben, me rezentaba a mia lola qu’en aquers tiempos, cuan bi eba más diners que agora, se feban lifaras ta tota la chen, e toz se quedaban fartos. Pos bien, Chusé, fillo de l’amo, conoxeba una mesacha que li cuacaba muito, tanto que iban á casar-sen. A mesacha se clamaba Lena.

A Chuan, un pastor de malos sentimientos que triballaba en atra pardina, tamién li cuacaba ixa mesacha, e pleno de dolor por os zelos dezidié amagar-se dezaga d’un árbol chunto á lo camín que baxaba dica la fuen.

Asinas, una tardi en que Chusé tornaba d’a fuen ta casa suya, Chuan, sin tartir, blinqué d’os suyo esconderite e li tallé a capeza.

L’asesino se’n fue d’a redolada e enxamás se supo d’er. Por ixo, filla, cuan en as nueis de luna e calma, e la plana duerme entre misteriosos rudios, se ascuita lo trotar lexano d’un caballo que s’amana á la pardina, e lugo se siente que belún se baxa, entra por o pasadizo d’a casa, e dimpués de fer una gambadeta, se’n be.

Dizen los que lo han beyito que ye un chinete sin de capeza, que ye lo mesmo que en atros tiempos li tallón a capeza, que ye Chusé qu’esca entre la muerte e la bida á la muller d’os suyos suenios que tresbatié antis de casar-se.

E ista ye a lienda que rezentaba Antón. Allora, Alodia, bes-te-ne á dormir que yo también me’n bo agora mesmo.

Alodia, dimpués d’ascuitar á lo suyo pai, se’n fue ta lo suyo leito, quedandose dormita ascape mientres en o siestro d’a casa, un pastor á lo compás d’una biella guitarra, rosegaba as suyas penas en as dolientes notas d’una canta trista, canta que buela en a freda bisa d’os planos á estar posatas en as cocorozas d’os biellos arbols, canta que fa i plegar dica o tobo leito do duerme l’aimata muller d’os suyos suenios.

Lifaras: comilonas

Cuacaba: gustaba

Amagar-se: esconderse

Dica: hasta

Sin tartir: sin mediar palabra

Se siente: se oye

Fer una gambadeta: dar un paseo

Qu’esca: que busca

Tresbatié: perdió

O siestro: el patio

A bisa: la brisa

As cocorozas: las copas

O tobo: el suave

O leito: la cama

FALORDIETAS

O CHINETE SIN DE CAPEZA

E lo silenzioso lusco s’acarrazaba entre a dulze meditazión en que a plana gosaba embelecar-se. As aus feriban con a suya goyosa sinfonía a quietú machica d’a tardi. Luen, do lo sol parixe cremar-se en un ruxio tiedero lexano, una colla de garrapescaires be copiando los suyos finismos plumaches en as colors beroyas d’os polius paisaches, en os cualos arbols bi ha tintes de penas tristas. Tota l’ambiesta parixe alzar intes sagratos de meditazión e, en as cocorozas plenas de flors d’os biellos arbols, l’aire ita las suyas greñas.

Ye estibo. E tota la plana ye sucarrata e sora. Ye estato un lusco asabelo de poliu, e ascape as suyas poeticas polidezas se mincharán a nuei que lugo i plegará. Dillá, en un pasadizo d’a gran casa, o Biello Patrón leye con ficazio lo periodico d’o diya, bolando de cuan en bez alentatas de fumo de pipa.

Son as seis colatas d’a tardi; íste esca pillar un poquet d’aire fresco. En as corz, o ganau aguarda entrar china chana, e de cabo cuan se sienten os zaguers chilos d’os pastors que arrean una colla de bacas ta muyir-las. Os triballadors son en a cozina, e posatos arredol d’una mesa zarriosa e fosca saborean con angluzia la brenda d’o diya.

Tot o plano s’emplena de brempas e los pasadizos d’o biello casaluzio s’emplenan d’a luz d’os candils.

Alodia, a filla gran d’o Patrón, s’amana chunto á er una mica nierbuda, pos Antón, un d’os pastors remata de rezentar una falordia, d’as que gosa contar-li cuan no bi ha faena.

-Qué pasa pues, filla? –pregunté aquer biello, mientres se tiraba la pipa d’os morros, con aquera seriedá d’ombre mayor.

-Ye que Antón yera rezentando una falordia d’ixas que xorrontan, a d’un chinete sin de capeza que aparixe totas as nueis por os pasadizos d’ista casa.

O biello amostré una d’as suyas sonrisas en a suya cara plena de corrucas e li dizié;

Continará …

O lusco: el atardecer

S’acarrazaba: se agarraba

Gosaba: solía

Embelecar-se: extasiarse

As aus: las aves

Ruxio: candente

O tiedero: el pebetero

Os garrapescaires: las garzas

L’ambiesta: el ambiente

As cocorozas: las copas

Sora: dorada

Dillá: más allá

O pasadizo: el corredor

Con ficazio: con detenimiento

As seis colatas: las seis pasadas

As corz: los corrales

Muyir-las: ordeñarlas

As brempas: las sombras

Se tiraba: se quitaba

Xorrontan: asustan